tag:blogger.com,1999:blog-37316031791880511292024-02-18T23:23:10.174-08:00generación de 52el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-63604227933078032922012-06-17T13:47:00.001-07:002012-06-17T13:47:55.934-07:00Hace tiempo que no entro en esta página y hoy voy a hacerlo para ver de no perder la costumbre y de paso añadir cosas nuevas, si bien se que nadie va a leer nada de lo que escriba.
Hoy las elecciones de Grecia mantienen en vilo a toda Europa ¿Rechazará Grecia el euro? ¿Admitirá los sacrificios que le obliga Europa? España es uno de los países más preocupados.
El gobierno español pretende seguir manteniendo una política de engatusar a las instituciones europeas retrasando la aplicación de auténticas medidas de recorte de gasto, aplicando medidas más bien de tipo aumento de impuestos y recorte de salarios, algo que también aplicó Grecia y que supone poco dinero ahorrado, no planteando siquiera las reformas que realmente quieren tanto los mercados de capitales como las instituciones europeas: la racionalización de la inmensa, mastodóntica y costosísima administración del estado, especialmente en su vertiente autonómica y local. No se pueden mantener miles de empresas públicas de gestión privada, con cientos de miles de empleados colocados a dedos por los políticos y que consumen además ingentes medios con pobres resultados. No se pueden mantener grandes estructuras autonómicas y locales con gran profusión de políticos, desde consejeros hasta concejales cobrando sueldos que hasta hace poco no cobraban. Es demagogía pretender que los políticos no cobren o cobren poco porque efectuan una labor importante para la sociedad y si no cobran prolifera la corrupción y las cosas van mucho peor, pero lo que no se puede admitir es la profusión de políticos o cargos retribuidos de nula utilidad.
Los mercados de capitales como puede verse no se dejan engatusar con tan poca voluntad de recortar realmente gastos. Ven que el actual gobierno no se atreve a cortar con los gastos de las comunidades autónomas y ayuntamientos en los apartados que puedan afectar a sus camaradas de partido, no se atreven a una auténtica poda de cargos,... Las lamentaciones del gobierno protestando reiteradamente que éllos han cumplido con lo que pedían las instituciones europeas son realmente patéticas y por supuesto no engañan a nadie.
¿Será que Rajoy ante la imposibilidad de imponer recortes entre los cargos de su partido está forzando a ser intervenido por la UE?el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-66907968960014947542009-12-16T07:03:00.001-08:002009-12-16T07:03:58.307-08:00Un blog muy interesantehttp://www.bivouac-id.com/<br /><br />Está en francés.el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-19869057607399928422009-12-14T07:19:00.000-08:002009-12-14T07:23:34.825-08:00Las damas de blanco golpeadas otra vezhttp://www.desdecuba.com/generaciony/<br /><br /><br />Un molote agredió el pasado 10 de diciembre a mujeres que sólo llevaban gladiolos en sus manos. Puños levantados -instigados por policías vestidos de civil- rodearon a esas madres, esposas e hijas de los encarcelados desde la Primavera Negra de 2003. Varios de los atacantes se aprendieron el guión a la carrera y mezclaban las actuales consignas políticas con los gastados /slogans/ de hace casi tres décadas. Era una tropa de choque con licencia para insultar y golpear, otorgada –justamente- por quienes debieran mantener el orden y proteger a todos los ciudadanos. En el noticiero del viernes, un periodista llegó a decir que quienes increpaban a las Damas de Blanco representaban al “pueblo enardecido”, pero en la pantalla no se les notaba un solo viso de espontaneidad o de real convicción. Sólo parecían fanáticos con miedo, con mucho miedo.<br /><br />Me da vergüenza decirlo, pero en mi país los demonios de la intolerancia estuvieron de fiesta el día de los Derechos Humanos. Fueron incitados por quienes hace mucho perdieron la capacidad de convencernos con un argumento o de atraernos con una nueva y justa idea. Ya no tienen ni siquiera una ideología, de ahí que sólo les quede manejar los resortes del temor, apelar a los “ejemplarizantes” actos de repudio para detener la creciente inconformidad. Sin embargo, en los rostros de esos convocados al linchamiento social se podía percibir como la duda alternaba con la furia y la exaltación con los temblores de saberse observados y evaluados. Por doloroso que sea, es fácil prever que quizás un día una multitud igual de irreflexiva y ciega dirija su cólera hacia los que hoy azuzan a unos cubanos contra otros.<br /><br />A falta de aperturas, de más comida sobre el plato, de cambios estructurales o ansiadas flexibilizaciones, el gobierno de Raúl Castro parece haber optado por el castigo como fórmula para mantenerse. No muestra resultados palpables de su gestión, pero hace sonar los oxidados instrumentos de la coacción y las viejas técnicas del castigo. En los últimos meses ya ni siquiera lanza promesas al vuelo, ni enuncia planes para fechas imprecisas. Más bien se ha llevado la mano al cinturón y no precisamente para apretárselo en un gesto de austeridad o ahorro, sino para usarlo como hacen los padres autoritarios, sobre el pellejo de sus hijos.<br /><br />Las damas de blanco son las esposas de presos políticos condenados en 2003 que aún están en cárceles castristas. Los que las golpean son las brigadas de acción rápida, más bien chusma pagada por el régimen, que como dice el articulo la propaganda castrista pretende pasar por el "pueblo". Métodos autenticamente fascistas.el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-89536685758768265982009-09-08T13:41:00.000-07:002009-09-08T13:42:48.446-07:00video sobre el islam<object width="320" height="265"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/xUUPgHJpHA0&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/xUUPgHJpHA0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="320" height="265"></embed></object>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-63250662279982407482009-09-08T04:33:00.001-07:002009-09-08T04:33:55.031-07:00Aquí tenéis una colección de videos sobre el Islam. Creo que son bastante interesantes.<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=xUUPgHJpHA0&eurl=http%3A%2F%2Fbajurtov%2Ewordpress%2Ecom%2F2009%2F08%2F31%2Flo%2Dque%2Del%2Dislam%2Dno%2Des%2F&feature=player_embedded#t=483">http://www.youtube.com/watch?v=xUUPgHJpHA0&eurl=http%3A%2F%2Fbajurtov%2Ewordpress%2Ecom%2F2009%2F08%2F31%2Flo%2Dque%2Del%2Dislam%2Dno%2Des%2F&feature=player_embedded#t=483</a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=16joNYl64i0&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=16joNYl64i0&feature=related</a><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=gcXfxpnrFsk&annotation_id=annotation_372315&feature=iv">http://www.youtube.com/watch?v=gcXfxpnrFsk&annotation_id=annotation_372315&feature=iv</a><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Yz1eTfgddLw&annotation_id=annotation_221870&feature=iv">http://www.youtube.com/watch?v=Yz1eTfgddLw&annotation_id=annotation_221870&feature=iv</a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=K9rwHnGsinI&annotation_id=annotation_217760&feature=iv">http://www.youtube.com/watch?v=K9rwHnGsinI&annotation_id=annotation_217760&feature=iv</a><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jgTmyYZ9SB8&annotation_id=annotation_975755&feature=iv">http://www.youtube.com/watch?v=jgTmyYZ9SB8&annotation_id=annotation_975755&feature=iv</a><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ELlNWT64ulI&annotation_id=annotation_497218&feature=iv">http://www.youtube.com/watch?v=ELlNWT64ulI&annotation_id=annotation_497218&feature=iv</a><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=GiJcnLUvvW4&annotation_id=annotation_231156&feature=iv">http://www.youtube.com/watch?v=GiJcnLUvvW4&annotation_id=annotation_231156&feature=iv</a>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-7375052533393927512009-07-24T09:50:00.000-07:002009-07-24T09:53:43.484-07:00<span style="color:#cc0000;">Otro texto de Yoani Sanchez del blog </span><a href="http://www.desdecuba.com/generaciony/"><span style="color:#cc0000;">http://www.desdecuba.com/generaciony/</span></a><br /><span style="color:#cc0000;"></span><br /><span style="color:#cc0000;">Yoani Sanchez nos habla de las escuelas agricolas. Estas escuelas fueron motivo de que mucha gente emigrara de Cuba, para no tener que enviar a sus hijos a estas horribles instituciones. En teoria se tenía que combinar los estudios con el trabajo en el campo, pero la práctica era muy diferente,...</span><br /><br /><br /><br />La idea de conjugar el estudio con el trabajo en los preuniversitarios parecía muy buena sobre el papel. Tenía aires de futuro imperecedero en aquel buró donde la convirtieron en una disposición ministerial. Pero la realidad –tan tozuda como siempre- hizo su propia interpretación de las escuelas en el campo. La “arcilla” que se intentaba formar en el amor al surco, estaba constituida por adolescentes alejados -por primera vez- del control paterno, que se encontraron con condiciones habitacionales y alimentarias muy diferentes a las proyectadas.<br />Yo, que debí haber sido el “hombre nuevo” y apenas si he podido llegar a ser un “hombre bueno”, me formé en una de esas becas en el municipio habanero de Alquízar. Llegué con catorce años y salí con una infección en la córnea, una deficiencia hepática y la dureza que se adquiere cuando uno ha visto demasiado. Al matricular, me creía aún los cuentos del estudio trabajo; al partir, sabía que muchas de mis colegas habían tenido que intercambiar sexo para obtener buenas calificaciones o mostrar un sobre cumplimiento en la producción agrícola. Las pequeñas planticas de lechuga que desyerbaba cada tarde tenían su contraparte en un albergue donde primaba el matonismo, el irrespeto a la privacidad y la dura ley del más fuerte.<br />Justamente, una tarde de aquellas, después de tres días sin abastecimiento de agua y con el repetitivo menú de arroz y col, me juré a mi misma que mis hijos nunca irían a un preuniversitario en el campo. Lo hice con ese tremendismo adolescente que -con los años- se va calmando y dejándonos saber la imposibilidad de cumplir ciertas promesas. Así que me acostumbré a la idea de tener que cargar jabas de comida para cuando Teo estuviera en la beca, de escuchar que le robaron los zapatos, que lo amenazaron en la ducha o que uno más grande le quitó la comida. Todas esas imágenes, que había vivido, regresaban cuando pensaba en las escuelas internas.<br />Por suerte, el experimento parece estar terminando. La improductividad, el contagio de enfermedades, el menoscabo de valores éticos y el bajo nivel académico han hecho sucumbir este método educativo. Después de años de pérdidas económicas, pues los estudiantes consumían más de lo que lograban sacarle a la tierra, nuestras autoridades se han convencido de que el mejor lugar donde está un joven es al lado de sus padres. Sólo que han anunciado el próximo fin de las becas sin la disculpa pública a quienes fuimos conejillos de indias de una experiencia fracasada; a esos a quienes los preuniversitarios en el campo nos llevaron parte de los sueños y de la salud.el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-29507177947603181402009-05-14T13:40:00.000-07:002009-05-14T13:41:31.094-07:00Las inhumanas condiciones para salir de Cuba<span style="font-size:130%;">La realidad cubana es, en cuanto a la libertad para viajar, muy lamentable, una flagrante violación de los derechos civiles.<br />Ante todo, para los cubanos, viajar no es un derecho, sino un privilegio que se otorga y se retira. Una concesión de un poder inapelable y sin un marco jurídico definido.<br />En Cuba hay tres maneras de viajar al extranjero:<br />1- Con un estatus excepcional, que permite entrar y salir del país casi libremente: Lo disfrutan algunas personas que se han casado con extranjeros (no todas) y miembros prominentes de la élite política, intelectual o sus familiares. Debería ser el estatus normal, pero es una posibilidad otorgada selectivamente, a muy pocos ciudadanos, anulable si el beneficiado muestra algún tipo de comportamiento político que el gobierno desaprueba.<br />2- Por misiones oficiales: para funcionarios, académicos, médicos, artistas, periodistas y técnicos, entre otros. Quienes viajan de esta forma necesitan que una institución gubernamental autorice la salida.<br />Si algún ciudadano en viaje oficial decide no regresar a la Isla —"se queda"—, pierde todos sus derechos, no puede volver al país en varios años (hasta cinco) y el gobierno puede obstaculizar la salida de miembros de su familia.<br />Huelga anotar que si un académico o funcionario se muestra particularmente crítico durante algún viaje, es posible que no se le permita salir nuevamente del país en largo tiempo.<br />3- En viajes privados, que pueden ser de dos tipos: El primero, por salida "definitiva", se aplica a los ciudadanos que emigran. Estas personas no pueden regresar a vivir en Cuba y pierden todos sus derechos y propiedades en la Isla. El segundo es el caso de quienes sólo aspiran a viajar temporalmente. Estos pueden estar fuera del país hasta 11 meses, tras los cuales deben regresar o se convierten en "emigrantes definitivos".<br />Todas las salidas deben ser autorizadas por el Ministerio del Interior y, en el caso de los viajes privados, por la institución donde la persona trabaja o trabajó por última vez.<br />Existen categorías de profesionales —los médicos, por ejemplo— que no pueden viajar por la vía privada. El gobierno suele poner también </span><a title="Amnistía Internacional alerta sobre el caso de un opositor al que las autoridades impiden salir de la Isla" href="http://www.cubaencuentro.com/es/cuba/noticias/amnistia-internacional-alerta-sobre-el-caso-de-un-opositor-al-que-las-autoridades-impiden-salir-de-la-isla-175992" target="_blank"><span style="font-size:130%;">impedimentos a los disidentes</span></a><span style="font-size:130%;">.<br />El caso más dramático conocido es quizá el de la neurocirujana Hilda Molina, a quien La Habana niega desde hace más de una década la posibilidad de reunirse con su hijo y conocer a sus nietos, residentes en Argentina.<br />Algo particularmente negativo es que las personas que viajan por 11 meses no pueden llevar a sus hijos menores con ellos. Esto sólo es posible si se emigra "definitivamente".<br />Los viajes no oficiales implican gastos considerables (carta de invitación, pasaporte, permiso de salida), que pueden llegar a ser superiores a los 500 dólares, una suma inmensa en un país donde el salario medio es de algo más de diez dólares.<br />Una vez en el país de destino, los ciudadanos deben pagar a la embajada cubana correspondiente una suma variable por cada mes de permanencia en el exterior, que oscila entre 150 y 40 dólares.<br />Arbitrariedad y control político<br />Cuando una persona decide radicarse en otro país, a excepción de la exigua minoría que ha sido autorizada a ello, pierde todos sus bienes y derechos en Cuba, por lo que técnicamente se convierte en desterrado.<br />Si en algún momento quiere regresar, sólo puede hacerlo de visita, para lo cual debe ser autorizado específicamente por el gobierno, mediante un sello que se coloca en su pasaporte (conocido como "habilitación").<br />Muchos cubanos no son autorizados, ni siquiera en casos de emergencia familiar. Otros son rechazados cuando llegan al país, incluso con el "pasaporte habilitado".<br />El gobierno exige a los emigrados que viajan a la Isla un pasaporte cubano, no importa si han adquirido otra ciudadanía.<br />No hay ley ni normas escritas claras sobre estos procesos, sino que se trata de una práctica discrecional y arbitraria, que mezcla resortes de control político, francamente fascistas, con motivaciones mercuriales de la peor ralea. De manera que el gobierno niega un derecho —el de viajar libremente— que luego vende a quienes puedan comprarlo.<br />Los cubanos que viajan al exterior deben portarse bien políticamente si quieren seguir haciéndolo. Quienes deciden quedarse en otro país deben cuidarse de no molestar al régimen si desean volver a ver a sus seres queridos o regresar a Cuba un día, al lugar donde nacieron.<br />El derecho de entrar y salir libremente de su propio país les ha sido expropiado por una élite política autoritaria y represiva, que ha negado uno por uno los valores y las metas humanas de la revolución y del socialismo que una vez dijo propugnar, y que exige un pago para poder seguir reproduciendo su proyecto de poder con el mismo estilo parasitario con que lo ha hecho en los últimos 50 años.<br />En el caso de los emigrantes, estamos frente a una situación de violación mayúscula de los derechos de las personas y del origen de muchos sufrimientos humanos.<br />Vale la pena que miremos este asunto, incluso para ayudar a personas como Miguel Barnet y al amigo de otros tiempos, a que no estén obligados a agacharse de manera tan poco ejemplar ante esta brutal horca caudina que el gobierno les impone.</span>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-89912897649311584552009-03-21T06:08:00.001-07:002009-03-21T06:12:07.408-07:00Del blog de Yoani Sanchez<span style="color:#cc0000;">Yoani Sanchez es una bloguera que vive en Cuba y que manifiesta ideas de oposición a la dictadura castrista. No hace mucho le fue concedido el premio Ortega y Gasset del periodico EL PAIS, pero la dictadura castrista no le deja salir de Cuba para recogerlo. Aquí está lo que dice en su blog sobre el tema. Aconsejo a los lectores visitar su blog.</span><br /><a href="http://desdecuba.com/generaciony/">http://desdecuba.com/generaciony/</a><br /><br /><span style="color:#6633ff;">Cuando lean este post, estaré sentada en la sala de espera de la oficina de Inmigración y Extranjería del municipio Plaza. Entre uniformes militares, mi pasaporte aguarda por un permiso para viajar que me ha sido negado en dos ocasiones. Durante el último año, los obedientes soldados que se dedican a limitar nuestra libertad de movimiento no me han permitido cumplir con invitaciones internacionales. En sus bases de datos y al lado de mi nombre debe haber una marca que me condena al confinamiento insular. La lógica posesiva de este Estado-papá ve normal que yo, como castigo por escribir un blog, como tirón de orejas por haberme creído una persona libre, no reciba la “tarjeta blanca”.<br />Lo que menos deseo en este viernes de burocracia y expectación, es que termine con alguien poniéndome la mano en el hombro para decirme: “Nos equivocamos contigo, ya puedes salir”. No creo que enmienden “el error” de impedirme viajar, ni siquiera alimento la mínima esperanza de montarme en el avión el 29 de marzo. Me sentaré en el atestado recibidor de la casona de 17 y K con solo un par de motivos: importunarlos con mi testarudez y reclamar mis derechos. Mostrarles el documento visado que me da entrada a muchas partes del mundo, mientras “ellos” frenan mi desplazamiento. Estaré ahí, segura de que un día toda esa maquinaria para sacar ganancias y generar fidelidades ideológicas –en que se ha convertido el permiso de salida– dejará de existir.<br />Les confieso que no quiero que me permitan viajar como una dádiva, fantaseo más bien con que –hoy mismo– mientras espero el tercer “no”, alguien sale anunciando que tan violatoria regulación acaba de derogarse. Presiento que saldré de Cuba cuando todos puedan hacerlo libremente, pero mientras tanto, seguiré asediándolos con mis exigencias, mis posts y mis preguntas.<br />Les dejo aquí la planilla que tuve que llenar para solicitar el permiso de salida: </span><a href="http://desdecuba.com/generaciony/wp-content/uploads/2009/03/planillita1.jpg" target="_blank"><span style="color:#6633ff;">Hoja 1</span></a><span style="color:#6633ff;"> y </span><a href="http://desdecuba.com/generaciony/wp-content/uploads/2009/03/planillita2.jpg" target="_blank"><span style="color:#6633ff;">Hoja 2</span></a>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-67439335002537348442009-03-09T04:18:00.000-07:002009-03-09T04:24:54.861-07:00<span style="color:#cc0000;">He aquí un fragmento del libro “ El regreso del idiota” de Plinio apuleyo, Carlos Alberto Montaner y Alvaró Vargas Llosa que trata sobre los problemas que enfrentan los países latinoamericanos para su desarrollo. En este libro los autores hacen un analisis sobre los factores que impiden el desarrollo de estos paises. Los autores fundamentalmente echan la culpa del bajo desarrollo de la zona en la carencia de un estado de derecho fuerte. En que los estados latinoamericanos con frecuencia no solo no protegen la propiedad y la inversiones de los particulares sino que ellos mismos participan en su saqueo, lo cual da lugar a que las inversiones se produzcan en condiciones muy onerosas y dirigidas al corto plazo a las inversiones ¿Quién presta al insolvente? eh aquí el fragmento de este interesante libro:<br /></span><br /><br />La pobreza latinoamericana desmiente muchas elucubraciones acerca de las causas del desarrollo. Estas nublada teorías atribuyen el desarrollo a factores como una abundancia de recursos naturales, unos términos de intercambio favorables, una baja densidad de población, la cantidad de capital disponible o la educación estatal.<br />Venezuela es el quinto exportador de petróleo en el mundo y sin embargo la mitad de su población mavive en la pobreza. El porcentaje de pobres ha subido de 44 al 53% en cinco años y ahora anda por el 45% aun cuando en ese mismo periodo el precio del barril de petróleo se ha quintuplicado (Caracas manipula el estadística eliminando del porcentaje de pobres a quienes reciben un estipendio gubernamental a través de las “misiones”) Los recursos naturales y los términos de intercambio no son per se un factor determinante del desarrollo.<br />Argentina, un vasto territorio con las tierras más fértiles del hemisferio, tiene una densidad de población de sólo 11 habitantes por km2 y sin embargo se las ha arreglado para pasar de ser una de las doce naciones más prósperas del mundo a comienzos del siglo XX a producir poco más de ciento ochenta mil millones de dólares al año en la actualidad, casi seis veces menos que España, un país con un número de habitantes no muy superior. La baja densidad poblacional tampoco es el secreto del éxito.<br /><br />Si la educación por si sola, y especialmente la estatal, fuese la clave del desarrollo, la disparidad productiva entre Argentina y España sería harto difícil de explicar, pues Argentina tuvo durante la mayor parte del siglo XX un nivel educativo superior y una vida cultural más intensa que la madre patria. Uno puede subirse a un taxi en el aeropuerto bonaerense de Ezeiza y oír, boquiabierto, la taxista exponer poemas de Walt Whitman o explicar con detalle la teoría de la relatividad. Pero este humillante nivel educativo (humillante para el pasajero del taxista, claro) por sí solo no impide que en Argentina un 40% de la población sea pobre.<br /><br />¿Es acaso el stock de capital, es decir la cantidad de capital con que cuente un país en un determinado momento un factor determinante del desarrollo? En la década de 1990, más de 400 mil millones de dólares de inversión extranjera acudieron presurosos a la región, que se había puesto de moda. Sin embargo, la economía apenas creció apenas 1,5% al año por habitante en promedio y la pobreza no disminuyó. Como anotó el economista liberal Meter Bauer hace treinta y cinco años, “aun cuando el aumento del capital sea un factor concomitante del desarrollo económico, no es una condición suficiente para que se produzca”. Los hechos confirman su conclusión de que “afirmar que el capital se va creando con el proceso mismo del desarrollo se ajusta más a la verdad que la afirmación según la cual el desarrollo se debe a la acumulación de capital”.<br />Por tanto: si los recursos naturales, los términos de intercambio, el número de habitantes por km2, la educación y el stock de capital no son en si mismos la madre del desarrollo ¿Qué factor lo es? Aun cuando algunos de estos elementos, en especial la acumulación de capital, son síntomas de desarrollo, y otros, como la educación, permiten explotar mucho mejor sus posibilidades, las causas de este proceso, como lo han comprendido muchos estudiosos, tienen mucho que ver con el clima institucional ¿Qué es el clima institucional? No tiene nada que ver con la meteorología. Se trata, más bien, de las reglas y castigos dentro de la cual se desenvuelve la actividad humana, expresadas tanto en las leyes y normas de la sociedad como en los valores que informan la conducta de la gente.<br /><br /><span style="font-size:130%;">Si el clima es impersonal, tiende a descentralizar el poder y ofrece a los ciudadanos un alto grado de seguridad con respecto a sus propiedades y sus contratos, el resultado suele ser un crecimiento económico y sostenido y por tanto prosperidad a mediano plazo. Si las reglas limitan la capacidad de los gobernantes o de terceros de violentar el espacio soberano del individuo, el efecto será por lo general un marco que brinda incentivos para la iniciativa creadora de pequeños, medianos y grandes emprendedores, y por tanto para el ahorro y la inversión, precipitando el aumento de la productividad, que es lo que permite fabricar la riqueza de forma perpetua. </span>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-5034452517064334772009-02-28T01:54:00.000-08:002009-02-28T02:06:01.497-08:00Texto de Samuel Huntington<div><span style="color:#cc6600;">Uno de los problemas más importantes de los países árabes ha sido la debilidad de sus estados. Los musulmanes en general no entienden el estado moderno tipo occidental con la separación de sus tres poderes: ejecutivo, judicial y legislativo, ni tampoco el concepto de laicidad con la separación entre religión y política. Huntington define a las sociedades occidentales como una <span style="font-size:180%;">U </span>invertida tribu o familia estado-nación religión Mientras que los países árabes tienen una estructura de U en donde predominan la tribu y la religión y queda minimizado el estado-nación una de las principales caracteristicas de nuestra civilización Occidental. He aquí el texto de Samuel Huntington sobre este importantísimo problema del mundo árabe-islámico.<br /></span><br /><span style="font-size:130%;">La estructura de lealtad política entre árabes y, más en general entre musulmanes, ha sido en general la opuesta de la de Occidente moderno. Para éste, el Estado nacional ha constituido el súmum de la lealtad política. Las lealtades más limitadas están subordinadas a ella y quedan subsumidas en la lealtad al estado nacional. Los grupos que trascienden los Estados Nacionales –colectividades lingüisticas o religiosas, o civilizaciones- han impuesto una lealtad y un compromiso menos intensos. Así, en un continuo que vaya de las entidades más reducidas a las más amplias, las lealtades occidentales tienden concentrarse en el centro, de manera que la curva de intensidades tiende a concentrarse en el centro, de manera que la curva de intensidad de la lealtad forma en cierta medida una U invertida. En el mundo islámico, la estructura de lealtad ha sido casi exactamente la contraria. El Islam ha tenido un centro hueco en su jerarquía de lealtades. Como ha dicho Ira Lapidus, “las dos estructuras fundamentales, originales y persistentes” han sido la familia, el clan y la tribu, por un lado, y las unidades de cultura, religión e imperio en una escala cada vez mayor”, por el otro, “el tribalismo y la religión (islam) desempeñaron y desempeñan todavía”, decía así mismo un investigador libio, “un papel significativo y determinante en los acontecimientos sociales, económicos, culturales y políticos de las sociedades y sistemas políticos árabes. De hecho están entrelazados de tal manera que son considerados los factores y variables más importantes que configuran y determinan la cultura política árabe y el espiritu político árabe”. Las tribus han sido fundamentales para la política de los estados árabes, muchos de los cuales, como dice Tahsin Bashir, son simplemente “tribus con banderas” . El fundador de Arabia Saudí, tuvo éxito, en gran parte, gracias a su habilidad a la hora de crear una coalición tribal a través del matrimonio y otros medios, y la politica saudí ha seguido siendo una política en buena parte tribal en la que los sudaris están enfrentados a los Xamar y a otras tribus. Al menos dieciocho tribus importantes han desempeñado papeles significativos en la evolución libia, y se dice que en Sudán viven unas quinientas tribus, la mayor de las cuales abarca el 12% de la población del paìs.<br /><br /></span> </div>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-6409508320932613092009-01-26T11:26:00.000-08:002009-01-26T11:29:37.197-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuC1JtrGCcrtu1RLHsedCtT7PVaqrxEosWRBujckGbrRBFdZ_GMpADXXSO6hiLMp0AmhRE9RqiWbjsHsGnOgZ-2dNeoKLvh66XyBup6JRsDZ9VI9GLliY3E9-UqgK1VYdokTN74K9-olXS/s1600-h/81801_co2actual.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295686423199102818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 281px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuC1JtrGCcrtu1RLHsedCtT7PVaqrxEosWRBujckGbrRBFdZ_GMpADXXSO6hiLMp0AmhRE9RqiWbjsHsGnOgZ-2dNeoKLvh66XyBup6JRsDZ9VI9GLliY3E9-UqgK1VYdokTN74K9-olXS/s400/81801_co2actual.jpg" border="0" /></a> El CO2 como se puede ver en el gráfico sube y sube cada año, debido a la combustión de los combustibles fósiles. Tengan en cuenta que al principio de la industrialización era de 275 Partes por millón, ahora está en 385,...<br /><div></div>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-19450514815123819412008-12-28T09:27:00.000-08:002008-12-28T09:32:29.392-08:00Muerte del Intelectual Samuel P. HuntingtonLa gran suerte para un intelectual es haber escrito un libro que haya anticipado un importante acontecimiento histórico y que, a partir de ese momento, admiradores y detractores vuelvan a esa obra para interpretar la nueva situación. Es lo que le ocurrió a Samuel P. Huntington tras el 11-S, que todo el mundo se acordó de 'El choque de civilizaciones', un polémico libro que había publicado en 1996 y en el que defendía que, después de la caída del Muro de Berlín, los conflictos y las guerras procederían de las diferencias culturales y de la religión, no de las ideologías. El enfoque vino como anillo al dedo para miles de comentaristas y todos los ojos se posaron en él. La gran suerte para un intelectual es haber escrito un libro que haya anticipado un importante acontecimiento histórico y que, a partir de ese momento, admiradores y detractores vuelvan a esa obra para interpretar la nueva situación.<br />Es lo que le ocurrió a Samuel P. Huntington tras el 11-S, que todo el mundo se acordó de 'El choque de civilizaciones', un polémico libro que había publicado en 1996 y en el que defendía que, después de la caída del Muro de Berlín, los conflictos y las guerras procederían de las diferencias culturales y de la religión, no de las ideologías. El enfoque vino como anillo al dedo para miles de comentaristas y todos los ojos se posaron en él.<br /><br />Huntington murió el pasado 24 de diciembre a los 81 años en Martha's Vineyard (Massachussets, Estados Unidos<br /><br /><br />Choque de civilizaciones es un libro muy discutido por sus tesis, pero aporta importantes hallazgos e ideas para entender nuestro mundo actual. Es una obra que creo debe leer cualquier persona culta.el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-28043216331920855292008-12-25T01:52:00.000-08:002008-12-25T02:02:09.591-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiBtsjaf5uvkAFZnk-6F1TP-014eW6ZKiiaQ53qq6sCDvqxj0OOn2_nUSndcBqM9SEx9aHYH7KFC7yy20U6ncgi5A6GhuOsmIRkRwmf0g6ixklszxpkyPo58Rvcq4Q75Fc7rPUvVMzAlcI/s1600-h/grf+co2+y+temp.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283663928855820530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 317px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiBtsjaf5uvkAFZnk-6F1TP-014eW6ZKiiaQ53qq6sCDvqxj0OOn2_nUSndcBqM9SEx9aHYH7KFC7yy20U6ncgi5A6GhuOsmIRkRwmf0g6ixklszxpkyPo58Rvcq4Q75Fc7rPUvVMzAlcI/s400/grf+co2+y+temp.jpg" border="0" /></a><br /><div>Desde hace 350.000 años ha habido cuatro glaciaciones, en periodos de cien mil años. Como pueden ver en los gráficos la concentración de CO2 en partes por millón variaba con la temperatura global. Las glaciaciones están motivadas por la excentricidad de la elipse de la orbita de la Tierra, que varía en periodos de cien mil años. El aumento actual del CO2, principal responsable del efecto invernadero del cual tanto se habla es debido en parte al ciclo climático y también a la emisión de los gases como el CO2 y el metano, producto de la industrialización. La concentración de CO2 a comienzos de siglo cuando la industrialización en el mundo era débil, era de 273 ppm y actualmente es de 380 ppm y va aumentando cada año.</div>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-54188628090067227492008-12-14T23:17:00.000-08:002008-12-14T23:18:55.368-08:00Texto de Amin Maalouf<span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">Texto del libro Las Cruzadas vistas por los musulmanes del escritor libanés libanés Amin Maalouf. Este libro habla de las Cruzadas vistas a través de autores árabes de su tiempo. Es una visión interesante sobre aquel fenómeno que tuvo una gran importancia en el desarrollo de la historia del occidente europeo.<br /></span><br />Los Frany consiguieron crear, nada más llegar a Oriente, verdaderos Estados. En Jerusalem, generalmente la sucesión se producía sin tropiezos; un consejo del reino ejercía un control efectivo en la política del monarca y el clero desempeñaba un papel reconocido en el juego del poder. En los estados musulmanes no sucede nada de esto, toda transmisión del poder provocaba una guerra civil. ¿ Hay que echarle toda la culpa de este fenómeno a las sucesivas invasiones que volvían a cuestionar constantemente la propia existencia de los estados? ¿Hay que responsabilizar de ello a los orígenes nómadas de los pueblos que dominaron esta región, se trate de los propios árabes, de los turcos o de los mogoles? En este epílogo no se puede zanjar tal cuestión. Contentémonos con dejar sentado que se sigue planteando, en términos casi iguales, en el mundo árabe de finales del siglo XX.<br />La ausencia de instituciones estables y reconocidas no podía dejar de tener consecuencias en lo tocante a las libertades. Entre los occidentales, el poder de los monarcas se rige, en la época de las cruzadas, por principios que es difícil vulnerar. Usama hace la observación, durante una visita al reino de Jerusalén, de que “cuando los caballeros dictan una sentencia, el rey no puede modificarla ni anularla.” Aún más significativo es e siguiente testimonio de Ibn Yubayr en los últimos días de su viaje a Oriente:<br /> Al salir de Tibnin (cerca de Tiro), hemos cruzado una ininterrumpida serie de casas de labor y de aldeas con tierras eficazmente explotadas. Sus habitantes son todos ellos musulmanes pero viven con bienestar entre los frany -¡Dios no libre de las tentaciones¡- Sus viviendas les pertenecen y les han dejado todos sus bienes. Todas las regiones controladas por los frany en Siria se ven sometidas a este mismo régimen: las propiedades rurales, aldeas y casas de labor han quedado en manos de los musulmanes. Ahora bien, la duda penetra en corazón de gran número de estos hombres cuando comparan su suerte con la de sus hermanos que viven en territorio musulmán. Estos últimos padecen la injusticia de sus correligionarios mientras que los frany actúan con equidad.<br />Hace Bien en preocuparse Ibn Yubayr, pues acaba de descubrir, en los caminos del actual sur del Libano, una realidad preñada de consecuencias: aun cuando el concepto de la justicia entre los frany presente algunos aspectos que podrían calificarse de “bárbaros”, como destaca Usama, su sociedad tiene la ventaja de ser “distribuidora de derechos”. Es cierto que aún no existe la noción de ciudadano, pero los feudales, los caballeros, el clero, la universidad, los burgueses e incluso los campesinos infieles tienen todos unos derechos claramente establecidos. En el Oriente árabe, el procedimiento de los tribunales es más racional; sin embargo no existe límite alguno para el poder arbitrario del príncipe. Ello sólo podía suponer un retraso para el desarrollo de las ciudades comerciales así como para la evolución de las ideas.</span>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-27015865919878501922008-11-26T14:03:00.000-08:002008-11-26T14:15:59.353-08:00Ibn Khaldum: el gran historiagrafo árabeIbn Khaldun (1332-1406), historiador y politico. Nació en Tunez de una familia de origen árabe-andalusí. Ostentó numerosos cargos politicos al servicio de los reyes musulmanes del norte de Africa. Escribió varias obras de historia, entre la que destaca sobremanera al Muqqadimah, traducido "los Prolegomenos", que es una introducción a la Historia de los Bereberes. En esta obra se dedica sobretodo a explicar el porqué del ascenso y la decadencia de las civilizaciones y los reinos. Se considera que sus juicios, fruto de su gran experiencia política, son muy avanzados para su época. El fragmento que se incluye corresponde a sus observaciones sobre la economía de su tiempo dentro del ámbito musulman, que trata de una economía muy sencilla con un comercio de pocos artículos, pero creo que algunas de estas observaciones son aplicables en la actualidad.<br /><br /><strong>Porque el emir no es un buen comerciante<br /></strong><br /><span style="color:#cc0000;">Sabed que cuando los ingresos del imperio ya no bastan para cubrir las erogaciones y menesteres del gobierno, resultantes del progreso del lujo y sus exigencias, el jefe de Estado se encuentra obligado a hallar nuevos recursos y descubrir fuentes excepcionales para contar con numerarios y solventar sus compromisos. Entre tanto impone cargas sobre cuanta transacción mercantil efectuada por los súbditos y establece derechos de mercado, tal como dejamos asentado en el capítulo precedente; o bien aumenta los impuestos de toda especie ya existentes, o bien todavía apremia a los agentes del fisco y los receptores de renta a rendir nuevas cuentas, porque se supone que se han apropiado de una parte considerable de las recaudaciones, sin darle entrada en los asientos correspondientes.<br />Otras veces se procura incrementar los ingresos mediante la creación de empresas comerciales y agrícolas que operan a nombre del sultán. Viendo que los negociantes y los agricultores recogen cuantiosos provechos de sus respectivas actividades, a pesar de la modicidad de sus recursos pecuniarios, e imaginando que la ganancia es siempre en relación directa con el capital invertido, el soberano adquiere bestias, y se emprenden trabajos agrícolas con la esperanza de lograr buenas cosechas, e invertirlas en mercancías para especular con ellas y aprovechar las fluctuaciones del mercado, pretendiendo acrecentar así los ingresos del Estado y alcanzar grandes utilidades. Mas eso es un grave y nocivo error, bajo varios puntos de vista, a los intereses del pueblo: desde luego coloca a los agricultores y comerciantes en situación muy difícil para conseguir animales y mercancías, anulándoles los medios que facilitan a ello. Los hombres de estas clases, siendo más o menos de iguales posibilidades económicas, se hacen la competencia hasta los limites de sus medios; pero cuando tienen por competidor al mismo soberano, que dispone de sumas infinitamente mayores que las suyas, apenas alguno de ellos puede mantenerse en pie y seguir logrando un tanto de sus menesteres. Tal estado inunda los espíritus de tristeza y aflicción.<br />Además, ocurre con frecuencia que el sultán se apropia de productos y mercancías por la fuerza, o a un precio irrisorio, puesto que nadie osa discutirle, lo cual redunda en fuerte pérdida para los vendedores. Por otra parte, cuando cosecha los frutos de sus cultivos, tales como granos, seda, miel, azúcar y otros productos de esta índole, o que ya se encuentre en posesión de una grande cantidad de diversas mercancías, al estar obligado a subvenir inmediatamente las necesidades del Estado, no puede esperar la temporada de los mercados, ni la demanda regular de esos artículos; por tanto, compele a los comerciantes de los respectivos ramos a comprárselos, y a un precio que excede regularmente el valor real de dichos artículos. De tal suerte se ven privados de su dinero contante, sobrecargados de mercancías que quedarán en su poder largo tiempo inactivas, y forzados a suspender las operaciones que les producían para vivir. Por esta razón, cuando la necesidad de dinero los apremia a vender una parte de esas mercancías, apenas le sacan un exiguo precio, debido al estado siempre languideciente del comercio.<br />Quizá suceda a menudo que un negociante o un agricultor se deshaga así de sus fondos gradualmente, hasta agotar su capital, y verse obligado a cruzarse de brazos. Casos semejantes se reproducen frecuentemente, con gran perjuicio para el público: en consecuencia concluyen en no alcanzar ganancia alguna, en sentirse agobiados por una dura estrechez, y carentes de todo aliento para seguir bregando en sus ocupaciones. Los ingresos del país se resienten, puesto que consisten casi enteramente en contribuciones pagadas por los agricultores y los comerciantes. Sobre todo después del establecimiento de derechos de mercado para incrementar la renta del gobierno que ello se hace más sensible. Si los agricultores y los comerciantes renuncian a sus actividades, la renta deja de existir, o cuando menos sufriría una merma enorme. Si el soberano comparara las débiles utilidades (que derivan de sus empresas comerciales y agrícolas) con las sumas provenientes de los impuestos, las encontraría menos que insignificantes. Aun cuando estas operaciones le rindieran considerablemente, le causarían mucho mayor pérdida del lado de la renta, porque ordinariamente no se le obliga a pagar los derechos de entrada ni de venta, mientras que a los demás comerciantes se les exige siempre la cuenta del erario. Añádase a ello que esas empresas gubernamentales implican una vulneración a los intereses de los súbditos, cuyo quebranto se traduce en menoscabo del reino. En efecto, si los súbditos del Estado carecen de oportunidad para incrementar su dinero en el comercio y la agricultura, dicho dinero se va disminuyendo día con día, y, una vez consumido por los gastos, quedarán en la ruina. Eso es un hecho que debe considerarse detenidamente.<br />Los persas escogían siempre para rey a un miembro de la familia real distinguido por su piedad, su bondad, su instrucción, su liberalidad, su valentía y generosidad, y, además, le hacían tomar el compromiso de gobernar con justicia, de no ejercer ninguna profesión, que pudiera perjudicar los intereses de sus vecinos, no practicar el comercio, a efecto de no interesarse en el alza de los precios, y no tener esclavos a su servicio, porque jamás dan buenos ni útiles consejos. En conclusión, únicamente las rentas del Estado pueden acrecentar la fortuna del soberano y aumentar sus medios. Nada fomenta mejor las rentas que el trato equitativo a los contribuyentes y su administración con justicia; de esta manera se sienten alentados y con disposición para trabajar tesoneramente a efecto de hacer fructificar sus dineros; de aquí el incremento de los ingresos del sultán. Toda otra fuente que un soberano pretendiera, la del comercio, por ejemplo, y la agricultura, perjudica de inmediato a los intereses del pueblo, a las rentas del Estado y al desarrollo del país.<br />Sucede a veces que un emir o el gobernador de un país conquistado se dedican al comercio, y obligan a los negociantes que llegan a su comarca a cederles sus mercancías, de productos agrícolas y otros artículos, a precios que ellos mismos fijan. Mercancías que almacenan hasta la temporada conveniente y las venden a precios bien altos a sus gobernados. Esto es peor todavía que el sistema adoptado por el sultán, y daña más gravemente los intereses de la comunidad. El soberano acoge en ocasiones los consejos de algunas de esas personas que manejan dichos ramos de comercio, es decir los negociantes o agricultores, porque cree que esas gentes, habiendo sido creadas en la profesión, la entienden bien. De acuerdo con el parecer de ese individuo, se compromete en el negocio y lo asocia a la empresa. Piensa que de este modo alcanzaría grandes ganancias rápidamente, sobre todo operando con exención de derechos y contribuciones. Esto es, seguramente, el medio más acertado e inmediato de acrecentar el dinero: pero semejantes personas parecen no sospechar del daño que sus ideas acarrean al sultán disminuyéndole sus ingresos. Los soberanos deben precaverse contra esos hombres y rechazar todas sus proposiciones, porque tienden a arruinar por igual la renta del príncipe y su autoridad. ¡Que Dios nos inspire para nuestra propia dirección, y nos beneficie con las buenas acciones! ¡El es omnisapiente!.<br />Sobre los precios (de artículos y mercancías) en las ciudades<br />En los mercados se encuentran las cosas que son necesarias para los hombres; en primer lugar, las que les son indispensables y que sirven para la alimentación, como el trigo y los demás productos análogos, tales como legumbres, garbanzo, guisantes verdes y otros granos alimenticios, así como las plantas empleadas como sazonamiento, tales como la cebolla, el ajo y otras hierbas del mismo género. Asimismo se encuentran las cosas de necesidad secundaria y superflua, tales como los condimentos, las frutas, las vestimentas, los utensilios de menaje, los arneses, los productos de diversas artes y los materiales de construcción.<br />Si la ciudad es grande y encierra numerosa población, los artículos alimenticios de primera necesidad, y todo lo que se entiende dentro de esta categoría, son baratos; pero los superfluos, tales como los condimentos, las frutas y demás cosas similares, son caros. Lo contrario ocurre en las ciudades de pocos habitantes y de escaso progreso. He aquí la razón: los cereales son indispensables para la alimentación del hombre: por tanto sobran los motivos para que cada quien trate de abastecerse de ellos; nadie dejaría su casa sin un aprovisionamiento suficiente para un mes o un año, pues la mayor parte de las gentes, si no la totalidad, se ocupan de la provisión de cereales, tanto los citadinos como los que residen en las cercanías. Norma invariable. Además, cada jefe de familia se hace de provisiones que exceden generalmente de sus necesidades, excedente que bastaría a un buen número de habitantes de esa ciudad. De tal suerte la existencia en dichos granos alimenticios supera a la exigencia de la población; y por consiguiente baja su precio en el mercado, excepto en algunos años en que las influencias atmosféricas perjudican a su producción. Ahora si los habitantes, con el temor de una tal desdicha, no acaparan a tiempo esos cereales, se brindarían graciosamente y sin compensación, debido a su gran abundancia por el crecido número de la población.<br />En cuanto a los demás artículos, como condimentos, frutas y otras cosas por el estilo, cuya necesidad no es tan común y cuya producción no requiere el trabajo de toda la población, ni siquiera de la mayor parte. Sin embargo en una ciudad de considerable desarrollo social, de bastantes exigencias del lujo, habrá suficientes motivos para que estos artículos tengan mucha demanda y cada quien procure proveerse de ellos tanto como sus medios le permitieran. La cantidad que de ellos exista en la ciudad se vuelve completamente insuficiente; los compradores se hacen numerosos y esas cosas, de por sí limitadas, se escasean totalmente. Entonces los interesados se aglomeran, luchan porfiadamente por lograrlas, y los opulentos, teniendo más menester de ellas que el resto de la población, las pagan a excesivos precios. De ahí la causa de su encarecimiento.<br />Por cuanto respecta a las artes, el encarecimiento de sus productos en las ciudades muy pobladas, estriba en tres razones:<br />1ª. La crecida demanda, a consecuencia del lujo que allí prevalece y que es siempre en relación con la importancia del desarrollo social;<br />2º. Las altas pretensiones de los obreros, que no quieren trabajar ni fatigarse mientras que la abundancia de los artículos alimenticios que existen en la ciudad les permite mantenerse con poco costo;<br />3º. El gran número de individuos que viven en la abundancia y que, teniendo menester de que otros trabajen para ellos, toman a sus servicios a gentes de diversos oficios.<br />Por estos motivos, los artesanos reciben mayores salarios que el valor real de sus labores; se lucha a porfía con los competidores, a fin de apropiarse de los productos del trabajo, y de ahí resulta que los obreros y los artesanos se vuelven muy exigentes y ponen un alto precio a sus servicios. Esto absorbe una gran parte de los recursos que poseen los habitantes de la ciudad.<br />En las pequeñas ciudades, de poca población, los artículos alimenticios son escasos, debido al poco trabajo y al temor a la carestía, cosa que induce a los habitantes a acaparar todos los granos que puedan alcanzar. Lo cual conduce a la carencia de los granos (en el mercado) y a la subida de su precio para los que desean comprarlos. En cuanto a los artículos de necesidad secundaria, su demanda es bien exigua, dado el corto número de los habitantes y sus raquíticos medios; por eso dichos artículos son muy poco buscados entre ellos y se venden bien baratos.<br />Por otra parte, los comerciantes, al fijar los precios a los granos, toman en cuenta los derechos e impuestos que se les asigna en los mercados y en las puertas de la localidad, a nombre del sultán; tampoco olvidan la contribución impuesta por los receptores sobre todos los efectos vendibles. Por ello los precios son más elevados en las ciudades que en los campos, donde los impuestos y demás derechos son insignificantes o no existen. Todo lo contrario en las ciudades (los impuestos son numerosos y pesados), particularmente en la época en que la dinastía reinante se inclina hacia su ocaso.<br />Además, al establecer los precios de los artículos alimenticios, se incluyen inevitablemente los cuidados especiales que pueda exigir la labranza: tal ocurre actualmente en España. La población musulmana de ese país, al dejarse arrebatar sus buenas tierras y sus fértiles provincias por los cristianos, se vio empujada al litoral y reducida a las comarcas más accidentadas, impropias para la agricultura y poco favorables a la vegetación. De ese modo se encuentra obligada a preparar minuciosamente estas tierras para el cultivo, a fin de obtener algunas cosechas regulares. Los trabajos de esta índole ocasionan fuertes gastos y requieren el empleo de diversos accesorios de los cuales algunos, como el abono, por ejemplo, son bastante costosos. Por tanto los gastos de labranza son muy elevados entre los musulmanes de España y cuentan necesariamente en el precio de venta. De ahí la carestía que reina en esa parte del territorio español, desde que los cristianos forzaron a dicha población a retroceder hacia el litoral.<br />Cuando los hombres hablan de la elevación de precios en España, la atribuyen a la escasez de víveres y cereales; pero se equivocan, porque, de todos los pueblos del mundo, los españoles son los más industriosos y los más hábiles. Toda la gente entre ellos, desde el sultán hasta el hombre del pueblo, poseen una finca rústica o una fanega que explotan. Las únicas excepciones son los artesanos, los profesionales y los hombres venidos al país con la intención de hacer la guerra santa. El sultán asigna incluso a estos voluntarios, a título de sueldo y manutención, unas tierras que pudieran proporcionarles la subsistencia, a ellos y a sus caballos. Pero la verdadera causa de la carestía de los granos en el medio ambiente de los muslimes españoles es aquella que acabamos de señalar. Todo lo opuesto son las circunstancias en el país de los bereberes: la vegetación bien frondosa, el suelo fértil y no exige ningún apresto dispendioso; las tierras cultivadas muy extensas y toda la gente posee su porción. De ahí resulta que los víveres son baratos en esta región. Y Dios determina las noches y los días.<br /></span><br /><br /><span style="color:#3366ff;">Este texto fue escrito en el siglo XIV pero como pueden observar parece como si lo hubiera escrito un economista del siglo XIX. El libro lo leí en francés y me parece que no ha sido editado en castellano.</span>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-35725652203233385262008-11-16T11:00:00.001-08:002008-11-16T11:03:49.627-08:00Yoani Sanchez: un blog interesanteYoani Sanchez escribe un blog muy interesante desde La Habana Cuba donde vive. Se limita a contar cosas de la vida cotidiana de Cuba y sobretodo de la Habana, cosa que no tendría ninguna importancia en otra parte del mundo pero que al tratarse de la Habana es una actividad de alto riesgo. Desde páginas de determinada ideología han intentando demonizarla calificandola de las peores burradas, como que era una espia al servicio de los norteamericanos. Recibió el premio Ortega y Gasset al periodismo digital. No ha podido aún recibir el citado premio porque no ha sido autorizada a salir de Cuba. Aquí está el enlace de su blog:<br /><br /><a href="http://desdecuba.com/generaciony/">http://desdecuba.com/generaciony/</a>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3731603179188051129.post-38025496561826670632008-11-16T10:38:00.000-08:002008-11-25T03:19:49.825-08:00Presentación<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnjsJhHWwOzSbMAQCvaSB0NMKPi2T_Hdyw6YxKe8UYoYRRzxlix-HX-rAVRNYZRRMkKDJ-U-ZXT3oIGFOBWgX3pzM3bL9vLmzRG1iq9TqmjlSq4WIebNVc-M4Liv_1WiHFXbSlHiKY5Swb/s1600-h/san+jorge+Palma+Siglo+XV.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269329621944946706" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 210px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnjsJhHWwOzSbMAQCvaSB0NMKPi2T_Hdyw6YxKe8UYoYRRzxlix-HX-rAVRNYZRRMkKDJ-U-ZXT3oIGFOBWgX3pzM3bL9vLmzRG1iq9TqmjlSq4WIebNVc-M4Liv_1WiHFXbSlHiKY5Swb/s320/san+jorge+Palma+Siglo+XV.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-family:times new roman;font-size:180%;color:#3333ff;">Generación del 52 es un blog escrito por alguién nacido en 1952 en Palma de Mallorca, España. Es un lugar en dónde quiero aportar ideas e informaciones que me parecen útiles. Está por supuesto abierto a todo el mundo especialmente a mis amigos.<br /><br />Espero que les gusten mis aportaciones. Me gusta que los que me lean entiendan lo que digo y no pretendo lucirme literariamente. Creo que la escritura está para difundir conocimiento, si las ideas están bien escritas mejor, pero lo principal son los contenidos y los pensamientos que se expresan. Me molesta la retórica, los discursos vacios y los que pretenden tomarnos el pelo.</span></div>el fenix incombustiblehttp://www.blogger.com/profile/10874635674463968045noreply@blogger.com2